群巫荟萃网
官方公众号:群巫荟萃平台

占卜学_奇门遁甲溯源_科普今说

发表时间:2020-09-13 11:17作者:车向通

占卜学_奇门遁甲溯源_今说


奇门遁甲,隶属中国高级数术学体系之列,为三式之一。清朝《四库全书》总纂官纪晓岚称其为“于诸数中最有理致”。据宋朝杨维德《遁甲符应经》记载“昔黄帝受龙马之法,命风后演之而为遁甲,造式三重,法象三才”。由此可知,奇门遁甲的由来似乎和古代传说有关。但从我国现存的历史文献中查阅,可发现最早关于奇门遁甲的记载源自南北朝时期。其中以葛洪(公元284-364)《抱朴子》一书中的记载最早,其原文如下:

“抱朴子曰:按九天秘记及太乙遁甲云,入山大月忌:三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日;小月忌:一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山,必为山神所弑。又所求不得,所作不成,不但道士,凡人以此日入山,皆凶害,与虎狼毒虫相遇也;遁甲经中曰,欲求道,以天芮日天芮时,劾鬼魅,施符书;以天禽日天禽时,入名山,欲令百邪虎狼毒虫盗贼不敢近人者,出天藏,入地户。凡六癸为天藏,六己为地户也。又曰,避乱世,绝迹于名山,令无忧患者,以上元丁卯日,名曰阴德之时,一名天心,可以隐沦,所谓白日陆沉,日月无光,人鬼不能见也。又曰,求仙道入名山者,以六癸之日六癸之时,一名天公日,必得度世也。”

其次南北朝《乐府诗集》卷三十二 ,简文帝萧纲(公元503-551)的从军行中有“三门应遁甲, 五垒学神兵”等相关词句。

从上述记载中可以得知奇门遁甲最早应该是应用于修道和军事两个方向。


另寻古代文献发现,唐代医学家王冰在注释《黄帝内经素问》时曾引用“九星谓天蓬、 天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英, 此盖从标而为始, 遁甲式法今犹用焉。”;北宋《崇宁国子监算学令》中记载: “诸学生习九章、 周牌及算问, 兼通海岛、孙子、五曹、张丘建、算法, 并历算、三式、天文书。 历算即算前一季五星昏晓宿度, 或日月交食, 仍算定时刻早晚及所食分数。三式即射复及预占三日阴阳风雨。天文即预定一月或一季分野灾祥。”元代《秘书监志》内又见到当时司天台考三式的题目。


依据上述文献可知奇门遁甲在唐朝时已经流行于社会之上,北宋和元代时已经将其列入政府选拔人才的必考科目之一。


另据南宋末年数学家秦九韶《数学九章》中的记载可知,三式学属于内算学体系。和常规数学有一定区别。同为宋朝著作的《太平广记》中曾记录了一例贾耽运式的故事,其原文如下:

“公(贾耽)于马上笑, 为发中筒, 取式盘 , 据鞍运转以视之。良久,谓失牛者曰: 相公不偷尔牛, 要相公知牛去处, 但可于安国观三门后大槐树之梢鹊巢探取之。林里逸诣三门上 见槐树秒果有鹊巢, 都无所获。乃下树, 低头见失牛在树根系之食草。”


中国科学院自然科学史研究所严敦杰认为,该案例中所运用的式盘是遁甲式。原因如下:

“以坤宫当天芮星主之, 坤为牛。又看死门临何宫, 如临震或巽宫可往茂草园圃处寻。 遁甲式阳遁三局, 凡大寒上, 春分上, 雨水中, 芒种中, 阳三局乙庚日己卯时, 天芮星当坤宫, 死门在巽宫。又阴遁三局, 凡夏至上, 白露上, 寒露中, 立冬中, 阴九局戊癸日壬子时 , 也是天丙星当坤宫, 死门在巽宫。 所以知道贾耽运式的时间大概不出这些范围之内。”


综上可知,奇门遁甲最早(依据史料,不依传说)源于南北朝,唐朝时期已经流传于社会之上,宋元时已得到政府的绝对认可,且广泛应用于民间。其功能不超出修道(择吉避害)、军事(行兵布阵)和预测(天气和琐事)三个方向。


分享到:
微信公众号:群巫荟萃平台
交流微信:13904334285
交流邮箱:che1224988274@hotmail.com